曲水流觞博客

济南慈云观匾额

人活一世，也许没有多少钱财，也许缺少亲朋，也许所经历的快乐屈指可数，但是人不能没有信仰，每个人都信奉着属于自己的如来佛祖。对于一个老城市，有流光溢彩的商业，有纸醉金迷的繁华，有质朴野趣的亭台。但在过去的岁月中，对于每座老城的普通市民来说，身边最重要的精神家园莫过于一座座供奉了希望、神秘、憧憬的寺庙。这里所说的寺庙既包括了道院、佛寺、祠堂，还包括了清真寺、教堂，以及供奉有儒家宗师的文庙。在每个人所需要的寺庙内，它可以寻找到精神上的安慰、宽恕、解脱、赞许……

济南是一座老城，虽然城市面貌在过去的一个多世纪中发上了巨大的变化，但是寄托了精神希望的寺庙仍旧静悄悄地散落在城市的各各角落，等待着需要它们的心灵去召唤和寻访。

在老城供奉的众多神灵中，与城市和普通百姓最密切相关的莫过于城隍

山东巡抚大堂

漫步在济南老城区的街巷中，除了旧时省府衙门大堂外很少有气势恢宏的“大”建筑物，有的只是寻常百姓的小宅院。但是当你走到芙容街的尽头，眼前会忽然一亮，一座红墙灰瓦的“大建筑”突然出现在面前，这就是济南的文庙。

各地都有文庙，文庙在旧时的中国社会是文化的中心，展示了王权对文化的控制和主导。济南的文庙与众不同，现存的济南文庙是目前中国历史最悠久的府文庙，始建于宋代。济南文庙在清末还是规模很大的，布局包括文庙牌坊、大成门、大殿、大殿边的厢房、泮池以及数以万计的考号（考生考试的房间）。随着帝制的结束，加上社会的动荡，济南文庙受到了很大的破坏，原来的考号都被拆除或者改为居民区，而原来的文庙牌坊也被移到大明湖边，成了大明湖的南门。

兴国禅寺

济南有这样一个奇怪的景观——站在济南市区内，最好选在老城区的高层建筑物上，向南部山区眺望，你会发现济南南部众多山岭的轮廓是一尊卧佛的形状。记得西安法门寺的建造传说中有这样一个故事：一位高僧路过一片山岭地带时，忽然发现山岭中金光无数，山上显现出我佛释迦牟尼的形象，这位高僧认为这是佛祖的启示，遂发下大愿要在佛光出现的地方修建寺院，这样才有了后来的法门寺。不知道最早在济南南部山区开凿石窟修建庙宇的人们是不是也是由于发现了这山岭脊梁所形成的卧佛而发下大愿，不管怎样济南的千佛山、佛慧山（俗称大佛头）山上的佛教石窟确实存在，而香火旺盛的寺院有的还存在，有的却已经湮没在岁月的时光中了。

济南老城内的天主教堂

鉴于西方列强在经济和军事上的侵略，以及外国强行开放通商口岸对中国本身独立自主权的侵犯，清中央政府再三考虑后，接受了当时山东总督袁世凯的建议，决定济南府及其周边的周村（今淄博境内）、潍县（今潍坊）自1904年起自主开埠。由于中国方面自主开放通商口岸，所以在这些当时的“经济特区”内，所有税收、海关、市场监督、法律仲裁都由中方控制，虽然当时的中国积贫积弱，清政权也行将灭亡，但是济南等地自主开放通商口岸毕竟也算是清末为数不多的经济亮点之一。之后的民国时期，济南商埠区一直维持独立自主的经济运行机制。

自道光年间以来，西方不但对中国本土经济扩张、军事侵略，而且继续维持在精神上的渗透与同化。尽管在济南商埠区和老城内经济上是由中方控制，但是西方的“洋教”还是悄无声息的在这古老的土地上发展壮大了。在济南近代发展的时光中，以教堂为标志的西方宗教发展极快。今天走在济南老城的街巷中还可以看到这些西方宗教传承的印记。

    老济南是座小城，位于中国历史上东方四渎之一的济水之南，尽管地处广袤的华北平原之中，但生而有幸，山水俱全，众泉喷涌。

现在，济南老城仅剩的一角——解放阁

       济南作为小邑在中国北方悄然度过了近千年时光，期间不乏目睹诸如齐鲁诸侯会盟洛源之类的历史时刻。到魏晋时代，济南（时称齐州或齐郡）才逐步成为远近大邑，政经中心，此时的济南城宛若江南小城，清风飘逸，引来几多墨客文人。弹指一挥间，又是一千年，明代的济南竟然成为德王府驻地，山东的行政中心。但是，济南还是个小城市，城区面积还是小的，济南一切的建筑物似乎都是秀气的，文静的。