曲水流觞博客

本文是寄往《中国国家地理》的一封信件，所谈皆为一家之言。我不是历史地理专业，独爱好此专业尔。

尊敬的编辑：

本文是寄往《中国国家地理》的一封信件，所谈皆为一家之言。我不是历史地理专业，独爱好此专业尔。

尊敬的编辑：

二零零九年七月下旬，笔者随某考察团来到了山东省日照市的五莲县，对该县的城市和农村发展状况进行了为期三天的考察。其间，笔者有幸来到当地的田间地头、街巷市场，体验这个“沿海城市的内陆县”所特有的乡土风情，并对当地的地名作了一些考察（多是胡思乱想，不是认真地考证）。

笔者并不知晓“五莲”地名的由来，它似乎是来源于该县境内闻名遐迩的旅游胜地——五莲山。其实，“五莲”在很多地方都被用做地名，比如在山东省会济南，有一个位于南护城河河心的泉子（琵琶桥西），因周边岩石状似莲花、泉水面高出河面而称为“五莲泉”。五莲县境内名胜古迹众多，如牌孤城遗址和丹土遗址等。此外，五莲县高泽镇等境内还有著名的齐长城遗址。齐长城修建于公元前351年，是春秋战国时代齐国的防御工事，西起现在济南市长清县，东到现在的青岛市入海，主要抵御南方的鲁国和越国等（根据这一遗址以及《中国历史地图集》等书参考，现在的日照市大部分地区在春秋晚期和战国初期属于当时的越国管辖）。五莲山上的护国万寿光明寺始建于明朝万历年间，其光明殿前的对联——“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”——与济南千佛山兴国禅寺西门外的对联一致。其他如九仙山兴云寺、大青山等也是知名的旅游景区。

二零零九年七月某日，笔者随某考察团乘车沿京台高速来到了有“三国五邑”之称的山东省滕州市，并对这里进行了为期五天的考察。对于此行的考察内容，由于业务原因，本文已经省略，只将其中关于滕州风土人情的报告内容剪辑出来，供大家参考阅读。由于笔者一行行程仓促，故所见所闻有出入之处，还请大家见谅，欢迎批评指正。

根据在地图上的简单观察，这里的“三国”实是虚数，实际上在现在滕州管辖范围内的春秋战国古国很多，现在已知的有滕国、善国、倪国、薛国和小邾国等；而五邑，似乎是指此地历史上的古城，如汉阳故城、昌虑故城等。滕州的历史名人众多，知名的有墨子、鲁班、毛遂、奚仲、孟尝君和徐懋公等。除了众多的历史遗迹和典故，滕州的自然景区也很多，著名的有微山湖湿地红荷景区等。此外，滕州还号称将军之乡，有鲁南抗日武装企业纪年园。

第一天我们乘车经过滕州市区，主干道两侧高楼林立，一座座现代化小区、大型博物馆和风景秀丽的广场呈现在大家眼前，此处的城市建设与山东省省会济南市区基本上没有什么差异。大家为县级市滕州的现代化城市建设和近年来的发展而叹服。沿

声明：

1、本文为作者原创。

2、本文写作于2008年7月。值此抗震救灾一周年之际，特发表于网络，以示纪念。

3、作者个人能力有限，如有不当，请批评指正。

4、如需引用，须注明引用自本博客（曲水流觞h.c.zhang82.blog.163.com）。

摘要：综述了十年来中国科研工作者对于“化学因素”与地震理论研究、减灾和震后重建关系的研究进展，并结合“5?12”大地震的背景进行了讨论。通过对地震发生前后，涉及到“化学因素”问题的考察与思考，发现在应对地震灾害的过程中，经过震前合理的规划和震后有组织的救援，可以有效的防止涉及“化学因素”的行业成为地震次生灾害的源头，起到减灾的作用；同时，还可以发挥化学相关领域自身的专业优势，成功的将其应用于地震理论研究和震后重建等工作中。通过对“化学因素”与地震关系的考察，可以为化学及相关学科的未来发展方向、化工行业的规划建设等提供参考信息，同时也便于有关部门在灾后重建中有针对性地制定应对方案。

关键词：“化学因素”、地震理论研究、减灾、重建

相信很多人都看过“走钢丝”这种杂技表演。演员在悬空的钢丝上来回走动，“忘却”了危险，辗转腾挪，表演出各种或惊奇、或美观的动作。演员有时徒手完成这一表演，有时则需要借助长长的平衡杆来保持平衡。这是一种“惊艳”而“可怕”的美丽。高度的平衡是这种表演的“生命”，一旦失去它，除了因恐怖而产生的“惊呼”，一切都将不复存在。

人类从诞生之日起，就在这个蔚蓝的星球上艰难前行，“如履薄冰”。无论人类是否自以为“成熟”或者“强健”，人类在这个星球的“自然”面前仍然是渺小的。甚至，当人类自以为“长大”了，可以轻松自如的根据自己的意志来改变自然，并欣喜若狂、踌躇满志的时候，自然不经意的一个“嚏喷”也会使人类几年、几百年、甚至几千年的劳动积累化为乌有……寂静的庞贝古城、神秘的楼兰文明、还有令人痛心的汶川……人类的发展真的如同走钢丝表演一样，当人类陶醉于各种“优雅表演”的时候，往往忘记了冷眼旁观的自然和身下的万丈深渊。

宗教和科技的进步像亲密的伙伴一样，伴随着人类成长的全过程，从一个侧面见证或者印证了人类的成熟过程。就如同原始的石器被各种新型材料代替一样，原始的宗教也演变为当下人类社会中慰籍心灵的各种“精神家园”。

“倚天拔剑观沧海，斜插芙蓉醉瑶台。”唐帝国已经远去了，带走的不仅是贞观开元、房谋杜断、花重官城、边塞长歌、颠张醉素……还有纵横捭阖、扶摇直上的“气度”。这“气度”来自春秋战国，历经秦汉魏晋南北朝，它是自信、他信、开拓、勇气、神圣、爱情、尊严、雍容、海纳百川……唐帝国作为一个历史的舞台，带走了它所能继承和承载的所有人和事……遗留下的是黄土陇中的白骨、县西巷地下的瓦砾、法门寺内的影骨，还有国人体内的鲜血记忆……

陪君醉笑三千场……一位偶像级仁兄在前不久的学院舞会上倾情而歌，惹几多善男信女为之侧目，泯然抑或豪爽一笑，之后反复吟唱的不知有多少？众生纵情歌舞之间也不知有多少人已经默默或者热情的选定了今生、来世的同行者。

陪君醉笑三千场，让人想到了那个“一骑红尘妃子笑”的杨氏贵妃，以及梅先生所演绎的那出经典剧目……在那个张扬着“敢为精神”的时代，另一个愿为君醉笑、甚至赴死的竟是给人留下懦弱印象的李显，只不过他为“爱”所献出礼品在世俗眼中太过珍贵了……

天下没有不散的筵席，可是却有人愿陪“别人”醉笑三千场。也许耳边还会回荡着电影《英雄》里《惺惺相惜》的曲调——是严肃的、尊贵的、矜持的、热情的、相知的、紧张的……这遭遇“惺惺相惜”的“别人”可能是逃难巴蜀的玄宗，也可能是上海滩头的许文强，抑或是浪漫而神秘的温莎公爵，还有那个漂泊江南的侯方域、圈禁祁县的乔老爷、刺配沧州的林冲，以及阴雨天气，在城市的某个角落里坚守摊位，心中牵挂某人的那个小商贩……

在下一直都很喜欢听电视连续剧《乔家大院》的主题曲《远情》。这首歌的曲调婉转而悠扬、含情脉脉而又激情澎湃；歌词朴实真切，值得玩味；而《乔家大院》的剧情着实很吸引当今中国大众的眼球，加之在下对谭晶、陈建斌等人非常喜欢，故而最近，在实验室和骑车的路上常常哼哼这首歌。在此，把些许哼哼过程中的想法记录下来，以备日后个人检索引用。

（字体加粗部分为歌词）

尘缘苦短，——传说中的庄子曾以“科学严谨”的态度仔细探讨了“长”和“短”、“大”和“小”的问题。其中，关于时间和寿命的长短又有一些非常精彩的论述，大抵讲标准不同，长短大小皆无定论，虽然有点诡辩的味道，不过细想来倒也有七分的道理。人生七十古来稀，孔子在春秋时代可谓是个大寿星了，而到了今天，中国人的平均寿命竟达到了七十岁左右，而日本等国则更高；人类寿命的官方统计数字最长者达到了一百二十多岁，而沧海桑田之间，哪一个不在百万年以上，孰长孰幼？

叹人间路长，

不能够容我细思量；——有这种感觉，小的时候，尤其是上小学二年级的时候，我一直在考虑一个“严肃的问题”——小学居然要上六年，这要什么时候才是个头啊？等小学毕业了，咱不得“老”的不行了？谁知“瞬间”，是经过一种程序式的日常生活的瞬间，“弹指一挥间”（感兴趣，现在就可以做一下这个动作），我已经二十五了，呵呵，我的外甥居然快两岁了，不知道大旺旺同志到小学二年级的时候会有我的疑问吗？

繁华瞬间，

如梦幻一场，——陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。

世上人有几番空忙。——这个有点苦涩的

       这首《满江红》是电视剧《大宋提刑官》的主题歌，作者是王凯娟。最近我特别想听，反复联想其乐无穷。结合最近我的思想活动，胡乱扯谈如下。我姑妄言之，君姑妄听之。

扯谈开始……游戏开始……身体不适者，准备好速效救心丸之类急救药……

独白部分：

千古悠悠             ［不是虚言——开场就有种置于历史长河的荡气之感。庄子喜好言论“大小”的相同与不同，这里的“大”可以是大江、大河或者浩渺无垠的宇宙，也可以是相对于人生而言亘古久远的时间轴线。］

有多少冤魂嗟叹       ［这些冤魂被自己或者他人的局限、执着所苦，落入种种致命的陷阱而成为现在的样子。这些是没有到达彼岸的生灵。其实，就算是到达彼岸又怎样？会不会因为寂寞而后悔自己的位置？］

空怅望人寰无限       ［空悲切，白了少年头。这有点像魏晋南北朝世族的状态，坐而论道，乐于谈论玄学，慨叹人生和宇宙，到头来落得个“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的下场，更加世俗的指责莫过于“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。］

我第一次听说“死”这回事是在六岁那年。那一年我的姥爷去世了，六岁的我并没有“死”的概念，晕晕乎乎的跟着爹妈去姥爷家，看到很多人形容憔悴……大舅捧着姥爷的一张大照片……众人一起跪倒在地，整条街哭声一片……当时的我只是对大人们所佩戴的印有白字的黑袖章感兴趣。只是这事之后不久的一个傍晚，我被一个问题困惑了，姥爷去哪里了？隐约间也曾听到父母说过火化、埋葬之类的词汇，当时我似乎也明白这几个词的含义。但是，我不知道人死后究竟还会不会有意识，还会感到痛苦吗？还知道冷暖吗？似乎当时的我还有一种想法，那就是人死后什么都不存在了，什么都不知道了……

济南昨天下了大暴雨，整个济南城如同浸没在水中。我家附近的青年东路俨然是济南的一条内河了。今天早上得到了一个消息，昨天的暴雨是济南有水文记录以来最强的一次降雨，这个强包括水量大、水量集中等。同时，新闻报道称这次降水过程中，济南有22个人遇难了，另外有6人失踪。

记得小的时候，爷爷给我讲过很多稀奇古怪的故事。其中最有意思一个是说济南是一条船，船的缰绳就拴在南部一个叫做撅山的山峰上。爷爷说，无论有再大的水，无论有再大的变故，济南都是安稳的，安稳的如同是靠在岸边的一条大船。后来，爷爷去世了……爷爷故事里讲过的那个撅山也被当地企业炸平了，说是要采石致富。

某月某日一下午三点多钟，巨日高悬，天气炎热，吾于案前读书纳凉。

恰在予赏心悦目之时，忽然间，父大呼于小晾台，曰：“流畅，速取小米！！”吾晕晕间不知所措，以为读书之间竟至如此恍惚，而出此幻觉？遂置书于案，静听……

父复曰：“此时不取小米，汝待何时？”吾又闻窗外有小鸟鸣声，虽弱，然清晰之甚。吾跃然而起，奔至厨房，翻箱倒柜查找小米，见一缸，遂举缸而起，入小晾台。父见，笑曰：“为何取如是多？”遂信手捻一小撮，放于一小碗中，置于窗外平台上，并打开晾台窗户而不关闭。父口哨做鸟鸣状。吾举目四望，见一小黄鸟，立于窗外电线之上，身上有泥土附着并张喙喘息未定。

小鸟虽见吾父子二人，并无离去之意。父反顾轻声谓吾曰：“速去取一小碗，盛清水。”吾照办而归。父取回小米，又置水于平台上。小鸟视父良久。父遂进室内，关闭小晾台之门。小鸟绕小晾台旋飞后，落于水碗边，低首啄取清水。父立即开门而出，小鸟飞走，然又落于近处观望。父取小水碗于晾台内一高凳上，又关门而出。小鸟等良久，复旋飞入晾台内饮水。父急出，迅雷不及掩耳之势间关晾台窗及门。小鸟初惊，欲逃飞；父双手逼之赶入墙角擒之。此时，吾取来旧时弃用鸟笼一个，父单手放小鸟于笼内后放于大晾台内。

父取水及米喂鸟。鸟初似羞，视吾二人良久，不饮不食。父与吾遂关门入室内观看。小鸟饮水。良久，父又持一大水碗盛清水入晾台内，开笼门放其于笼内，父关