曲水流觞博客

兴国禅寺

济南有这样一个奇怪的景观——站在济南市区内，最好选在老城区的高层建筑物上，向南部山区眺望，你会发现济南南部众多山岭的轮廓是一尊卧佛的形状。记得西安法门寺的建造传说中有这样一个故事：一位高僧路过一片山岭地带时，忽然发现山岭中金光无数，山上显现出我佛释迦牟尼的形象，这位高僧认为这是佛祖的启示，遂发下大愿要在佛光出现的地方修建寺院，这样才有了后来的法门寺。不知道最早在济南南部山区开凿石窟修建庙宇的人们是不是也是由于发现了这山岭脊梁所形成的卧佛而发下大愿，不管怎样济南的千佛山、佛慧山（俗称大佛头）山上的佛教石窟确实存在，而香火旺盛的寺院有的还存在，有的却已经湮没在岁月的时光中了。

县西巷开元寺——碑文

济南在两晋南北朝时代称济南郡或者齐州。在这之前的几千年里山东地区的“首府”一直都是青州，而进入两晋南北朝，随着战争的频繁发生，国家间疆土的不断变更，济南时常作为边塞之城，其战略和政治经济地位大为提升，逐渐同青州一起并列成为了山东地区的重镇。而两晋南北朝也是中国民族大交流、大融合的时代，与之相应的就是思想上的大变革，道家、佛家等相继成为帝王将相的辅助工具和精神工具，这些加快了佛教、道教的传播和发展。尤其到了北齐时代，佛教被奉为国教，国家政权对佛教的推崇更是到了无以复加的地步，这一时期青州成了山东地区最大的佛教中心，而齐州（济南）也同样成了受佛教文化影响很大的地区之一。由此之后的百年间（除去北周武帝灭佛运动），齐州佛教传播光大事业发展迅速，而流传下来的代表就是千佛山等佛教石窟遗址、庙堂等。

济南老城内的天主教堂

鉴于西方列强在经济和军事上的侵略，以及外国强行开放通商口岸对中国本身独立自主权的侵犯，清中央政府再三考虑后，接受了当时山东总督袁世凯的建议，决定济南府及其周边的周村（今淄博境内）、潍县（今潍坊）自1904年起自主开埠。由于中国方面自主开放通商口岸，所以在这些当时的“经济特区”内，所有税收、海关、市场监督、法律仲裁都由中方控制，虽然当时的中国积贫积弱，清政权也行将灭亡，但是济南等地自主开放通商口岸毕竟也算是清末为数不多的经济亮点之一。之后的民国时期，济南商埠区一直维持独立自主的经济运行机制。

自道光年间以来，西方不但对中国本土经济扩张、军事侵略，而且继续维持在精神上的渗透与同化。尽管在济南商埠区和老城内经济上是由中方控制，但是西方的“洋教”还是悄无声息的在这古老的土地上发展壮大了。在济南近代发展的时光中，以教堂为标志的西方宗教发展极快。今天走在济南老城的街巷中还可以看到这些西方宗教传承的印记。

老济南是座小城，位于中国历史上东方四渎之一的济水之南，尽管地处广袤的华北平原之中，但生而有幸，山水俱全，众泉喷涌。

现在，济南老城仅剩的一角——解放阁

济南作为小邑在中国北方悄然度过了近千年时光，期间不乏目睹诸如齐鲁诸侯会盟洛源之类的历史时刻。到魏晋时代，济南（时称齐州或齐郡）才逐步成为远近大邑，政经中心，此时的济南城宛若江南小城，清风飘逸，引来几多墨客文人。弹指一挥间，又是一千年，明代的济南竟然成为德王府驻地，山东的行政中心。但是，济南还是个小城市，城区面积还是小的，济南一切的建筑物似乎都是秀气的，文静的。

清代济南内城地图

老济南城市建设比较奇怪，不同常理，这个常理是以同时代其他城市为参照物设定的。济南老城分内外两层，内城修建时间较早，其一大特点是“四门不对”，也就是说济南内城的四个大门，两两之间不是正对的，东门偏南，西门偏北，北门偏东。修成这样不是当时人们技术落后所致，而是刻意为之。济南地形南高北低，夏季常多雨，雨水会顺地势由南向北冲进城市，导致内涝，而将四门修建的不对称，是为了防止山水灌城。济南城内街巷胡同一概青石铺地，之所以如此为之，是因为早春时节济南缺水，青石缝隙可使仅有的几次降水全部渗入土层，被土地吸收不至浪费。

引言：

说来惭愧，我作为山东人已经有二十五年了，却还没有去过曲阜的孔庙。少年轻狂的时候，我是有意回避的。当时我年幼无知，对儒家的学说存有偏见，特别是那时候误把程朱理学当作儒家的全部内容，加之看了些不着四六的东西，当时的我倒很佩服汉高祖刘邦对待儒生的举动。于是，我找了一个不去曲阜的借口：我祖上是燕国人，我生长在齐国，所以不去鲁国。后来，我对儒家的态度发生了变化，忽然觉得儒家并不是那种只知存天理灭人欲，而没有感情的冷面孔，我逐渐对我过去的行径感到羞愧。我甚至喜欢上了孔子，并且深深地佩服这位坚持自己的目标和理想，并为实现自己的理想而奋斗终生的人。今年初，母亲去曲阜出差，带回了曲阜的一本宣传手册，出于好奇，我信手翻看，居然不知为什么突然感觉图画中的景物是如此的亲切和平静，竟有一种温馨之感。所以，我决定去曲阜朝圣。以下的文字就是我这次朝圣之旅的见闻，照片是同行的好友玺子拍摄的，在此表示感谢。

朝圣之旅

“南沂西泗绕晴霞，北岱东蒙拥翠华。”

这是描写曲阜景色的一首诗，某日，整理行装，我与朋友一起开始了我的朝圣之旅。

引言：

“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，这是清代纪晓岚所题写的一副对联，挂在孔府大门两侧，用以称颂天下第一家的孔氏家族。

孔府是我们朝圣之旅的第二站，它位于孔庙的东北侧。孔府是孔子嫡系子孙长期居住的地方，又称为“衍圣公府”。孔子去世之后，其子孙就在孔庙旁看守孔子的遗物。随着中央政府对儒家学说的推崇，孔氏家族也受到了特殊的礼遇，孔子嫡系子孙的府第自宋代以来几经扩建直至形成今天的规模。

有人说二十四史是中国千古帝王的家谱，姑且这么认为吧，那么老宅子所记载的就是一家一户的历史，是民众的家族史。孔家作为千古中国的第一家，他们的老宅子在中国民居史上自然占有重要的一席了。就请大家跟随曲水流觞一起走进这显赫千年的大宅院，感受一部绵延千年的生活史。文中的照片是与我一起到曲阜的好友玺子所拍摄，在此表示感谢。

曲阜朝圣之旅第二——孔府

明太祖洪武十年，当时五十六代衍圣公奉敕创建独立的衍圣公府。到了明弘治十六年，孔府进行

(写作时间2009-05-03)

很久没有写日志了，语言上也许会有些瑕疵，姑且不计较了。就借用萨苏的作品《国破山河在》作为题目吧……

昨天我看了《南京！南京！》，在繁华的泉城路边的一家影院，观看了七十多年前的死寂和哀痛。

……“中国不会亡”……

今天是五三惨案纪念日，窗外、耳畔响起的是凄厉的防空警报声。

……就义前的微笑、起身、赴难、后来者、死前的呐喊……

以往没有特别的感受，只是常识性的知道今天是国耻日。

……可耻的告密者、无力的丈夫、父亲，女儿被日军仍下楼后那一声重重的落地声、“我太太又怀孕了”、微笑、枪声……

今年却难以平复心中的抑郁，那句“国破山河在, 城春草木深。感时花溅泪, 恨别鸟惊心。”久久在心中朗诵。

……赤裸的尸体、声嘶力竭的哀鸣、中国人的哀求……

也许这部片子如有些人讲的那样有种种瑕疵，有种种不尽如人意的地方；也许人们可以从这部片子里得到种种启迪，可以教育青少年，要好好读书，富国强兵……

……国度陷落后的眼泪、男人先被屠杀、女人再被虐杀……

我想这部片子至少告诉了我们在战争中的一句常识——宁战死、毋投降……